инструменты фон
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Домбра</b> - самый распространенный казахский народный инструмент. Домбру можно было встретить в каждой юрте; она относилась к числу самых необходимых и обязательных предметов в жизни казахов. История возникновения этого инструмента уходит в глубь веков. Различаются два вида домбры – западная и восточная. Разные формы домбр были обусловлены особенностями двух исполнительских традиций. Для исполнения быстрых, виртуозных токпе-кюев нужно было, чтобы левая рука могла свободно перемещаться и скользить по грифу. Поэтому гриф западных домбр был тонким и удлиненным. Эти технические приемы были неприменимы при исполнении на восточных домбрах с широким укороченным грифом. Размеры инструментов и формы корпусов влияли на силу звучания: чем больше размеры, тем громче домбры. На характер звучания влияла и техника правой руки: в токпе-кюях звук извлекался на обеих струнах сильными кистевыми взмахами, а в шертпе использовались мягкие щипковые переборы струн отдельными пальцами. Таким образом, между устройством домбр и кюями, которые на них исполняются, существовала тесная связь. Домбра могла быть не только двухструнной, но и трехструнной. В прошлом трехструнные домбры встречались в различных регионах Казахстана, в настоящее же время они сохранились только в Семипалатинской области.</span></div>
<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size:16px;">Кобыз</span></b><span style="font-size:16px;"> – смычковый музыкальный инструмент с двумя волосяными струнами. Он выдалбливался из одного цельного куска дерева – можжевельника (арша), клена, сосны, березы. Инструмент состоял как бы из трех частей: головной (бас), средней (основание - кеуде) и нижней (аяк). Основание делается в виде открытой чаши, вытянутой книзу. Эта нижняя часть инструмента затягивается кожей (дека). На ней устанавливается подставка (тиек). Струны для кобыза до сих пор изготавливаются из конского хвоста. Смычок имеет дугообразную форму и напоминает лук: к двум концам изогнутой ветки привязывается пучок конского волоса и скрепляется крепкой нитью из верблюжьей шерсти. Исполнитель обхватывает смычок сбоку своей ладонью. Шаманский инструмент выглядел весьма необычно: головка венчалась перьями филина, была обвешена различными металлическими пластинками в виде роговых завитков, фигур птиц, которые звенели в такт музыке; на дне чаши помещалось зеркало. Все это были не просто украшения, а шаманские знаки – символы. Кобыз обладает необыкновенно богатым и красочным тембром.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;">О кобызе</span></div><div><br></div> youtu.be Enjoy the videos and music you love, upload original content and share it all with friends, family and the world on YouTube.
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Жетыген</b> - древний семиструнный щипковый инструмент, напоминающий по форме гусли или лежачую арфу. Наиболее древний тип жетыгена представлял собой продолговатый ящик, выдолбленный из куска древесины. На таком жетыгене не было ни верхней деки, ни колков. Струны натягивались рукой с наружной стороны инструмента. Позднее верхняя часть жетыгена была накрыта деревянной декой. Под каждую струну подставляли с двух сторон асыки. Передвигая их, можно было подстраивать струну. Если асыки сближали, строй повышался, раздвигали – понижался. Настройка струн производится колками и передвижением подставок.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;">Игра на жетыгене</span></div><div><br></div> youtu.be Enjoy the videos and music you love, upload original content and share it all with friends, family and the world on YouTube.
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Шертер </b>- древний струнный щипковый инструмент. На шертере играли так же, как и на домбре. Но шертер был намного меньше домбры, он имел короткий гриф без ладов, отличался более сильным звучанием, чем домбра. Внешне шертер напоминал кобыз, потому что его также долбили из цельного куска дерева, придавали ем у изогнутую форму, а корпус обтягивали кожей, натягивая две струны из конского волоса. Инструмент имел лишь один колок, поэтому обе струны продевали сквозь головку, а затем одну из них закрепляли к колку, а другую – прямо к головке. Настройка струн была связана с длинным устройством инструмента. Струну, закрепленную на головке шертера, натягивали рукой, вторую же, прикрепленную к колку, подстраивал и соответственно высоте звука первой струны. Шертер употребляли преимущественно для сопровождения песен, сказаний, легенд. Он был распространен среди пастухов.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;">Игра на шертере</span></div><div><br></div> youtu.be Ербол Мұхамедиев, Қазақ ұлттық өнер университетінің ұстазы
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;">Среди духовых инструментов <b>сыбызгы</b> была наиболее любимым инструментом – она тесно вошла в музыкальную жизнь народа. Сыбызгы помогала чабанам в одиночестве на отдаленных пастбищах, она радовала людей в вечерние часы отдыха, когда музыканты рассказывали и играли прекрасные древние легенды и предания. Сыбызгисты были желанными гостями на всех тоях и праздненствах. Широкое распространение сыбызгы было связано с простотой его изготовления. Сыбызгы делали из полой трубки тростника, на которой прорезали три отверстия. Сделать сыбызгы можно было легко и быстро, но научиться играть на ней считалось серьезным делом. Сыбызговые кюи обычно двухголосные: один голос извлекается из инструмента, второй представляет горловой звук самого музыканта-исполнителя. Нужно было освоить технику одновременного исполнения двух голосов. Кроме тростниковых сыбызгы существовали и деревянные.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;">Сыбызгы</span></div><div><br></div> youtu.be Enjoy the videos and music you love, upload original content and share it all with friends, family and the world on YouTube.
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Сазсырнай</b> — казахский народный духовой музыкальный инструмент. Изготавливался из глины с небольшими отверстиями. Инструмент напоминает куриное яйцо.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;">Звук из сазсырная издавался мягкий и теплый, напоминающий пение птиц и завывание ветра.</span></div>
<div>О <b>Сазсырнае</b></div> youtu.be Enjoy the videos and music you love, upload original content and share it all with friends, family and the world on YouTube.
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Асатаяк </b>- ударный инструмент. Он напоминал жезл – трость с плоской головкой, украшенной орнаментом и металлическими кольцами, подвесками, имел открытый и резкий звук. Чтобы усилить звучание инструмента, баксы использовали конырау – колокольчики, которые прикрепляли к головке асатаяка. При встряхивании инструмента конырау дополняли звучание металлическим звоном. И асатаяк, и дангыра (бубен) были атрибутами шаманских обрядов, из-за чего они не получили распространения в музыкальном быту народа. Уже в прошлом столетии оба инструмента стали постепенно забываться, их заменил кобыз, взявший на себя роль данных ударных инструментов.</span></div>
<div><b><span style="font-size:16px;">Асатаяк</span></b></div><div><br></div> youtu.be АСАТАЯҚ Қазақтың ұрмалы музыкалық аспабы. Аспап ағаштан, теріден, металдан жасалады. Ілмектер ою түрінде жонылып, әртүрлі формада болады. Аспап шамандық салт...
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Дангыра </b>— древний казахский ударный народный инструмент. Похож на бубен. Дангыра имеет круглую форму, обтянут с одной стороны кожей. Внутри вешали металлические подвески и колечки. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;">В основном дангыра применялся в обрядах.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"> ударный музыкальный инструмент. Она представляла собой бубен: ободок, обтянутый с одной стороны кожей, внутри которого были навешаны металлические цепочки, колечки и пластинки, издающие при ударе по коже и при движении дополнительный шумовой эффект. Дангыра была атрибутом шаманских обрядов.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;">Распространению музыкального искусства способствовали постоянно разъезжавшие по аулам профессиональные певцы (оленши, энши) и музыканты (куйши). Наибольшую известность в народе получали такие исполнители, у которых искусство пения и игры на инструменте сочеталось с даром импровизации на злободневную тему. Сказители и поэты-импровизаторы при исполнении легенд и сказок, эпических или историях сказаний не только пели, но и рассказывали, и играли на инструменте, усиливая свое исполнение выразительной жестикуляцией и мимикой.</span></div><div><br></div>
<div><b><span style="font-size:16px;">Дангыра</span></b></div> youtu.be ДАҢҒЫРА (Бақсының сылдырмағы) Ұрмалы-сылдырмақты музыка аспабы. Ең алдымен қайыңнан, қарағайдан, үйеңкіден дөңгелек шанақ дайындалады. Иленген ешкінің, марал...
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Сакпан </b>— народный музыкальный инструмент, имеющий своеобразное звучание. Это малоизвестный инструмент, напоминает трещотку. Деревянные дощечки бьются, издавая трескучий звук. Сакпан использовали чабаны в хозяйстве, гоняя скот.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;">Сакпан</span></div><div><br></div> youtu.be Enjoy the videos and music you love, upload original content and share it all with friends, family and the world on YouTube.
<div><span style="font-size:16px;">Игра на домбре</span></div><div><br></div> youtu.be В День единства народа Казахстана 500 домбристов в Астане исполнили кюи известных казахских народных композиторов. Руководил необычным оркестром дирижер Нурлан ...
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Уран</b> - духовой музыкальный инструмент, употреблявшийся воинами. Две различные по длине трубки имеют по три игровых отверстия. Изготовлен по рисунку музыканта, исследователя А. Эйхгорна, который встречал этот инструмент у казахов в 1880-е годы. Духовые инструменты у тюркских народов бытовали в глубокой древности. Исследователи указывают на восточное происхождение духовых инструментов, которые были обнаружены среди народов Средней Азии. Древние духовые инструменты не имели игровых отверстий и применялись лишь для подачи сигналов. С появлением отверстий на трубке духовые инструменты значительно обогащаются техническими возможностями.</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:16px;"><b>Дабыл</b> - ударный инструмент, ободок с ручкой с двух сторон обтянут кожей. Обычно дабылом пользовались воины (в наступлении). Это был инструмент с очень сильным громким звуком, служивший для подачи сигналов. В древние времена ударные инструменты (дабыл, дауылпаз и шындауыл) имели широкое применение в жизни казахов. Громкие звуки ударных инструментов созывали жителей аула на охоту, на совершение религиозных обрядов, извещали о предстоящих перекочевках.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;"><b>Жаубасова, Т. Ән-күй аспаптары.</b> – Алматы: АРУНА Ltd, 2001. – 11 б. – (Сен білесін бе?).</span></div><div><span style="font-size:16px;">«Ән-күй аспаптары» баспасы мектеп жасындағы балаларға арналған «Сен білесін бе?» атты тарихи-этнографиялық, кітаптар топтамасын ұсынады.</span></div><div><br></div>
<div><span style="font-size:16px;"><b>Сарыбаев, Болат. Казахские музыкальные инструменты.</b> - Алма-Ата: Жалын, 1978. - 176 с.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Эта книга рассказывает о старинных казахских музыкальных инструментах. Написана она в историко-этнографическом плане и предназначена широкого круга читателей.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;"><b>Куатбаев, К. Спутник любителя музыки</b> / К. Куатбаев, И.Коган. - Алма-Ата: Жазушы, 1973. - 100 с.</span></div><div><span style="font-size:16px;">«Спутник любителя музыки» является массовым музыкальным справочником.</span></div><div><span style="font-size:16px;">В спутнике представлены отдельные во­просы по теории музыки, по жанрам и формам, по музыкальным инструментам, справки о казахских народных композиторах-инструменталистах, народных композиторах-певцах, о выдающихся советских композиторах, композиторах Советского Казахстана, их произведениях, об отдель­ных деятелях музыкального искусства Ка­захстана.</span></div><div><span style="font-size:16px;">В работе имеет место некоторая диспро­порция в сведениях тех или иных вопро­сов, что объясняется разницей в количестве имеющегося фактического материала.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Сжатость объема не позволила уделить место всем деятелям и мастерам искусств республики. По той же причине биографи­ческие справки содержат только основные сведения о жизни и творчестве музыкантов.</span></div><div><span style="font-size:16px;">«Спутник любителя музыки» рассчитан на слушателей народных университетов му­зыкальной культуры, руководителей худо­жественной самодеятельности, учащихся музыкальных учебных заведений.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;"><b>Нәжімеденов, Ж. Домбыра ойнау оңай ма? = Легко ли играть на домбре? = Is it easy to play dombyra?</b> - Алматы: Өнер, 2013. - 160 б. </span></div><div><span style="font-size:16px;">Қазактың домбыра аспабын қысқа мерзімде, тез әрі сауатты тартып үйренудің көпшілікке қолайлы, қарапайым тәсілі бар. Ол - «сандық нота» жүйесі. Арнайы үйрету әдістемесі қазақ, орыс, ағылшын тілдерінде жарияланып отырған бұл кітап - қасиетті қара домбыраны әлемнің қай түкпірінде отырып, қай ұлттың өкілі де өз бетінше үйрене алатындығына кепіл болатын басылым.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Басылымның бір ерекшелігі - Қазақстанның мемлекеттік әнұраны алғашқы рет сандық тәсілмен берілуінде. Кітапты барлық мектеп басшылығына, окытушылар мен студент жастарға, ата-аналарға, балабақша қызметкерлеріне, домбыра үйренем деуші жалпы жұртшылыққа арнайы ұсынып отырмыз.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Сонымен қатар бұл кітап - музыка пәнінің мүғалімдеріне қосымша әдістемелік ретінде таптырмас құрал.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;"><b>Қосбасаров, Б. Қобыз өнері: музыка оқу орындарының оқытушылары мен студенттеріне арналған оқу құралы. </b>– Алматы: Айғаным, 2018. - 172 бет.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Автор өзінің көп жылғы ұстаздық және қобызшы ретінде жинақтаған тәжірибесін осы кітап арқылы беріп отыр. Қобыз үйрену қыр-сыры, оған берілетін әдістемелік кеңестер, оң қол мен сол қол саусақтарының аспапқа қалыптасуы, саз сарынына лайықты үннің шығуы, қобыздың ұлттық нақышы мен жалпы табиғаты жайында лайықты дәріс беріледі, сондай-ақ кітаптан қобыз өнерінің ірі өкілдері туралы мол деректер табасыз.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Оқу қүралында халық күйлері, халық композиторларының шығармалары меи Қазақстан композиторларының қобыз күйлері дәстүрінде жазылған бірқатар еңбектері еніп отыр.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Кітап музыка оқу орындарының оқытушылары мен студенттеріне, жалпы өнер сүйер қауымға арналады.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;"><b>История казахской музыки. В 2-х т. Т.1. Традиционная музыка казахского народа: песенная и музыкальная</b>. – Алматы: Ғылым, 2000. – 424 с.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Предлагаемое учебное пособие исследует историю казахской музыки с древнейших времен до наших дней. Издание представляет богатейшее музыкальное наследие казахов, раскрывает его неповторимое своеобразие, показывает особенности развития народного искусства в совре­менных условиях.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Первый том освещает традиционную музыку казахского народа, песенную и инструмен­тальную, с привлечением большого количества нотных примеров.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Издание предназначено для преподавателей, учащихся музыкальных школ, студентов вузов и консерваторий.</span></div>
<div><span style="font-size:16px;"><b>Далбағай, Г.Е. Сазсырнай аспабына арналған хрестоматия.</b> - Өскемен: Артекс, 2019. - 172 б.</span></div><div><span style="font-size:16px;">Бұл хрестоматияға өзіндік құрылымы, орындаушылық ерекшеліктері ескерілген қазақтың окарина тектес үрлемелі сазсырнай музыкалық ас­пабына арналған шығармалар топтастырылған. Халық әні мен күйі, халық композиторларының шығармалары, классикалық және заманауи композиторлық мектептің өкілдері жазған әр алуан бағыттағы музыкалық туындылар аспаптың дыбыстық қатарына шақталып, оның мумкіндігі мен келбетін ашуға мол мүмкіндіктер береді. Үш бөлімнен тұратын хрестоматияға енгізілген шығармаларды музыка мектебінің оқушылары, арнайы орта білім және жоғары білім беретін оқу орындарының студенттері оқу бағдарламасына сай қолдана алады.</span></div>

This site uses cookies to deliver our services. By using our site, you acknowledge that you have read and understand our Terms of Service and Cookie Policy. Your use of ThingLink's Products and Services, is subject to these policies and terms.